<h1>בה"ג הלכ' תמורה</h1>
<h2>דף קט:</h2>
תניא לא יאכל תרי ולא ישתה תרי ולא יקנח בתרי ולא יעשה צרכיו תרי. תנו רבנן (ק"י.) השותה כפלים דמו בראשו. אמר רב יהודה אימתי בזמן שלא ראה פני השוק אבל ראה פני השוק הרשות בידו. (ק"י:) במערבא לא קפדי אזוגי בנהרדעא קפדי, דקפיד קפדי בהדיה ודלא קפיד לא קפדי בהדיה. כי אתא רב דימי אמר שני ביצים שני אגוזים ושני קישואין ודבר אחר הלכה למשה מסיני. איסתפק להו לרבנן מאי דבר אחר וגזור אכל מילי משום דבר אחר. חנות אין בה משום זוגות. אורח ונמלך ואשה אין בהן משום זוגות. אמר רב נחמן תרי קמי תכא וחד אתכא מצטרף, חד מן קמי תכא ותרי אתכא לא מצטרף, ודכולי עלמא תרי אתכא וחד בתר תכא לא מצטרף משום מעשה דרבה בר נחמני. עשרה ששה שמונה אין בהן משום זוגות. אמר רב כהנא (ב"מ פו.) אישתעי לי חמא בר ברתיה דחוסה רבה בר נחמני בשמדא נח נפשיה, אזול אכלו ביה קורצא בי מלכא איכא גברא חד ביהודאי דקא מבטיל תריסר אלפי גברי ירחא בקיטא וירחא בסיתוא מכרגא, שדרו פריסקתא בתריה, ערק אזל לצריפה דעינא מצריפא דעינא לשיחי משיחי לאפדנא דשכיח, איתרמי ההוא פריסתקא התם קריבו ליה תכא ואשקיוה תרי אתכא ודליוה לתכא, הדר פרצופיה לאחוריה, אמרי ליה מאי נעביד גברא דמלכא הוא, אמר להו קריבו ליה תכא ואנקטוה כסא, עבדו ליה הכי ואיתסי.
<h2>דף קיא.</h2>
א"ר שמעון בן לקיש ארבעה דברים העושה אותן דמו בראשו, הנפנה בין דקל לכותל והעובר בין שני דקלים והשותה מים שאולין, ולא אמרן אלא דשיילינהו קטן אבל שיילינהו גדול לית לן בה, והעובר על מים שפוכים, ולא אמרן אלא דלא פסקינהו בעפרא ולא תף בהו רוקא ולא נפל עליהו שמשא ולא חליף עליהו שיתין ניגרי ולא רכיב חמרא ולא סיים מסאני אבל איכא חדא מיניהו לית לן בה, ודוקא בתו דליכא למיחש לכשפים אבל אשתו דאיכא למיחש לכשפים אפילו כולהו, הוה עובדא בההוא גברא דרכיב חמרא וסיים מסאני וגמוד מסאני וצואי כרעא.
תנו רבנן שלשה לא ממצעין ולא מתמצעין ואילו הן הכלב והדקל והאשה ויש אומרים אף חזיר ויש אומרים אף נחש. היכא דפסקיה מאי תקנתיה, אמר רב פפא נפתח באל ונפסק באל אינמי נפתח בלא ונפסק בלא.
<h2>דף קיא:</h2>
האי מאן דמיפני אגידרא דדיקלא אחדא ליה רוח פלגא, דמחית רישיה עלה אחדא ליה רוח צררא, דעבר על דיקלא יחידאה, אי קטיל מיקטל אי איתעקורי מיתעקר ומיית, מאי תקנתיה, לדרוך ביה.
